المؤلفات
الامة بين التفكير والتكفير
تجريم التكفير
حائز على جائزة تونس العالمية لأفضل كتاب لعام 2017 – الدورة العاشرة
تصفح الان

التحصين الفكري
وأثره في تعزيز الامن الوطني
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.
تصفح الان

الحسين ثائرا
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.
تصفح الان

النزعة الفردية في المؤسسة السنية
فوضى النشأة وعبث الواقع
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.
تصفح الان

النضوج الاداري والخطابي
ودوره في نهضة المسجد
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.
تصفح الان

رؤيتي في اصلاح التعليم
English version
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.
تصفح الان

رؤيتي في اصلاح التعليم وتحديثه
Arabic version
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.
تصفح الان

رؤيتي في التعليم
France
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.

تصفح الان
اهل الكساء
شمس المشرقين في فضائل المرتضى
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.
تصفح الان

ادارة الصراع مع التطرف والارهاب
الاشكالية والحل
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.
تصفح الان

مفهوم الدولة الاسلامية
الدينية والمدنية
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.
تصفح الان

مفهوم الدولة القانونية
الفكر الوضعي والدستور الاسلامي
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.

تصفح الان
الموسوعة الحديثية
الجزء 1 - 2
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.
تصفح الان

الموسوعة الحديثية
الجزء 3 - 4
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.
تصفح الان

الموسوعة الحديثية
الجزء 5 - 6
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.
تصفح الان

الموسوعة الحديثية
الجزء 7 - 8
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.

تصفح الان
الموسوعة الحديثية
الجزء 9 - 10
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.
تصفح الان

الموسوعة الحديثية
الجزء 11 - 12
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.
تصفح الان

الموسوعة الحديثية
الجزء 13 - 14
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.
تصفح الان

الموسوعة الحديثية
الجزء 15 - 16
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.

تصفح الان
الموسوعة الحديثية
الجزء 17 - 18
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.
تصفح الان

الموسوعة الحديثية
الجزء 19 - 20
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.
تصفح الان

الموسوعة الحديثية
الجزء 21 - 22
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.
تصفح الان

الموسوعة الحديثية
الجزء 23 - 24
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.

تصفح الان
الموسوعة الحديثية
الجزء 27 - 28
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.
تصفح الان

الموسوعة الحديثية
الجزء 29 - 30
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.
تصفح الان

الموسوعة الحديثية
الجزء 31 - 32
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.
تصفح الان

الموسوعة الحديثية
الجزء 33 - 34
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.

تصفح الان
الموسوعة الحديثية
الجزء 35 - 36
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.
تصفح الان

الموسوعة الحديثية
الجزء 37 - 38
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.
تصفح الان

الموسوعة الحديثية
الجزء 39 - 40
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.
تصفح الان

الموسوعة الحديثية
الجزء 41 - 42
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.

تصفح الان
الموسوعة الحديثية
الجزء 43 - 44
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.
تصفح الان

الموسوعة الحديثية
الجزء 45 - 46
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.
تصفح الان

الموسوعة الحديثية
الجزء 47 - 48
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.
تصفح الان

الموسوعة الحديثية
الجزء 49 - 50
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.

تصفح الان
الموسوعة الحديثية
الجزء 51 - 52
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.
تصفح الان

الموسوعة الحديثية
الجزء 53 - 54
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.
تصفح الان

الموسوعة الحديثية
الجزء 55 - 56
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.
تصفح الان

الموسوعة الحديثية
الجزء 57 - 58
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.

تصفح الان
الموسوعة الحديثية
الجزء 61 - 62
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.
تصفح الان

الموسوعة الحديثية
الجزء 63 - 64
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.
تصفح الان

الموسوعة الحديثة
الجزء 65 - 66
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.
تصفح الان

الموسوعة الحديثية
الجزء 67 - 68
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.

تصفح الان
الموسوعة الحديثية
الجزء 69 - 70
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.
تصفح الان

الموسوعة الحديثية
الجزء 71 - 72
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.
تصفح الان

الموسوعة الحديثية
الجزء 73 - 74
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.
تصفح الان

الموسوعة الحديثية
الجزء 75 - 76
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.

تصفح الان
الموسوعة الحديثية
الجزء 77 - 78
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.
تصفح الان

الموسوعة الحديثية
الجزء 79 - 80
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.
تصفح الان

الموسوعة الحديثية
الجزء 81 - 82
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.
تصفح الان

الموسوعة الحديثية
الجزء 83 - 84
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.

تصفح الان
الموسوعة الحديثية
الجزء 85 - 86
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.
تصفح الان

الموسوعة الحديثية
الجزء 87 - 88
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.
تصفح الان

الموسوعة الحديثية
الجزء 89 - 90
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.
تصفح الان

الموسوعة الحديثية
الجزء 91 - 92
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.

تصفح الان
الموسوعة الحديثية
الجزء 93 - 94
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.
تصفح الان

الموسوعة الحديثية
الجزء 95 - 96
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.
تصفح الان

الموسوعة الحديثية
الجزء 97 - 98
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.
تصفح الان

الموسوعة الحديثية
الجزء 99 - 100
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.

تصفح الان
الموسوعة الحديثية
الجزء 101 - 102
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.
تصفح الان

الموسوعة الحديثية
الجزء 103 - 104
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.
تصفح الان

الموسوعة الحديثية
الجزء 105 - 106
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.
تصفح الان

الموسوعة الحديثة
الجزء 107 - 108
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.

تصفح الان
الموسوعة الحديثية
الجزء 109 - 110
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.
تصفح الان

الموسوعة الحديثية
الجزء 111 - 112
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.
تصفح الان

الموسوعة الحديثية
الجزء 113 - 114
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.
تصفح الان

الموسوعة الحديثة
الجزء 115 - 116
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It’s easy. Just click “Edit Text” or double click me to add your own content and make changes to the font.

تصفح الان
مَنْطِقُ أَرِسْطُو
يسعى هذا الكتاب إلى تفكيك أزمة العقل العربي والمسلم، متسائلًا عمّا إذا كان قد استطاع تجاوز بنيته البدوية الأولى وصياغة نمط معرفي قادر على مواكبة العصر. ويقارن بين مسار العقل الغربي الذي تحرّر من الجمود المنطقي الأرسطي، وانفتح على الصيرورة والتجربة، فحقق نهضته الحديثة، وبين العقل الإسلامي الذي جَمُدَ بتبنّيه المنطق الأرسطي بوصفه حقيقة نهائية، مما عطّل حركته المعرفية والحضارية. ويؤكد الكتاب أن النهضة لا تقوم إلا بمنهج معرفي حركي، مستمد من الرؤية القرآنية القائمة على التغيير والصيرورة وقوانين الاستخلاف، في مح اولة لإيقاظ وعي الأمة وتحريك ركودها الحضاري.

تصفح الان
أزمة العقل المعاصر
يقدّم الدكتور عبد اللطيف الهميم في هذا الكتاب تشخيصاً جذرياً لأزمة الإنسان المعاصر، التي لا تكمن في نقص الموارد أو التكنولوجيا، بل في أزمة عقل فقد بوصلته، وانفصلت فيه المعرفة عن الغاية، والمنطق عن الواقع، والعقل عن الأخلاق.
بمنهجية نقدية غير مسبوقة، يتتبع الكتاب مسارات العقل الغربي والعربي ليكشف أن الخلل ليس في نتائج التفكير فحسب، بل في قواعد التفكير ذاتها: المنطق الذي يحكم الاستدلال، والنموذج المعرفي الذي يحدد ما يعد معرفة، والتصورات المسبقة عن الإنسان والتاريخ.
بالتفكيك العميق للمنطق الصوري والإدراكي والرياضي، وبالنقد الجذري للعقل الأداتي والتقني والنفعي، يصل الكتاب إلى نتيجة حاسمة: لا يمكن إصلاح العقل دون إعادة بناء المنطق نفسه.
لكن هذا المشروع لا يقف عند حد النقد، بل يتجاوزه إلى تأسيس منطق بديل: منطق الصيرورة، القادر على فهم التحولات التاريخية، واستيعاب الزمن كعنصر بنيوي، وإعادة وصل العقل بالقيم والمسؤولية.
في امتداد تطبيقي، يعيد المؤلف قراءة العقل الديني، وأصول الفقه، والدولة، والاقتصاد، والانفجار الاجتماعي، في ضوء هذا المنطق الجديد، ليقدم رؤية متكاملة لإعادة بناء العقل الإنساني من جذوره.
كتاب يجمع بين الجرأة الفلسفية والعمق التحليلي، ويمثل خطوة فارقة في مسيرة نقد العقل وتأسيسه.

تصفح الان
إِدَارَةُ الأَزْمَةِ وَقِيَادَةُ الصِّرَاعِ
تتناول هذه المقدمة مفهوم الأزمة بوصفها لحظة تاريخية فارقة تختبر قدرة الدول والأمم على الصمود وإعادة البناء. فالكاتب لا ينظر إلى الأزمة باعتبارها حدثاً عابراً، بل يعدّها معياراً يكشف طبيعة القيادة، وصلابة المؤسسات، وعمق الوعي السياسي والاجتماعي.
ومن خلال استعراض نماذج تاريخية معاصرة وتحولات كبرى في المنطقة والعالم، يوضح أن الخطر لا يكمن في وقوع الأزمات بحد ذاتها، بل في كيفية إدارتها؛ فالأزمة قد تتحول إلى نقطة انكسار، وقد تكون بداية لنهضة جديدة، تبعاً لدرجة الفهم والاستعداد وحسن التقدير.
إنها قراءة تحليلية تدعو إلى الانتقال من ردّ الفعل إلى الفعل الواعي، ومن الانفعال بالأحداث إلى القدرة على توجيهها، في إطار رؤية حضارية تتجاوز اللحظة الراهنة إلى أفق المستقبل.

تصفح الان
دَوْرُ العَقْلِ
هذا الكتاب محاولة فكرية مختلفة في تناول دور العقل في الفكر الديني. لم ألتزم فيه بالمنهج الأكاديمي التقليدي، ولم أُكثر من الإحالات والمراجع، بل اعتمدت على تأمل طويل وتجربة فكرية امتدت عبر سنوات من الاجتهاد.
العقل في تاريخنا الإسلامي تعرّض لفترات طويلة من الإقصاء، مما أفضى إلى جمودٍ عطّل طاقاته وأضعف حضوره في صناعة الوعي. ومن هنا جاءت هذه الأوراق دعوةً إلى إحياء العقل، وتنقيته من الرواسب، وربطه بواقع الحياة، ليعود الدين قوةً فاعلةً في بناء الإنسان والحضارة، كما كان في عصور ازدهاره.
هي محاولة لفتح باب السؤال، وإعادة النظر، والبحث عن نهضةٍ فكريةٍ جديدة، يكون العقل فيها شريكاً في الفهم والبناء.
والله من وراء القصد.

تصفح الان
الضَّرُورِيُّ فِي عِلْمِ أُصُولِ الفِقْهِ
تسعى هذه المقدمة إلى إعادة التمييز بين الفقه بوصفه اجتهاداً بشرياً متغيراً، وبين الشريعة بوصفها أصولاً ثابتة ومقاصد عليا. وتناقش إشكالية الجمود الفقهي، وضرورة تجديد الفهم في ضوء التحولات الحضارية والعلمية المعاصرة، مؤكدة أن الإسلام لا يعرف العصمة إلا للوحي، وأن باب الاجتهاد يظل مفتوحاً ما دام الواقع متجدداً.
وتطرح المقدمة رؤية حضارية تعتبر الشريعة قوةً دافعةً للتقدم لا عائقاً أمامه، وتدعو إلى استيعاب منجزات العلوم الحديثة دون التفريط بالثوابت، وإلى بناء وعيٍ يميز بين النص الإلهي والاجتهاد التاريخي. إنها دعوة إلى نهضة فكرية تقوم على الموازنة بين الثبات والتطور، وبين الأصول والمصالح، في إطار يحفظ هوية الأمة ويجدد قدرتها على الفعل الحضاري.

تصفح الان
العَلَاقَاتُ الدَّوْلِيَّةُ فِي الشَّرِيعَةِ وَالقَانُونِ فِي السِّلْمِ وَالحَرْبِ
يتناول هذا الكتاب موضوع العلاقات الدولية في الشريعة الإسلامية والقانون، جامعاً بين التأصيل الفقهي والرؤية القانونية المعاصرة. فبينما زخرت المكتبة الإسلامية ببحوث العبادات والمعاملات، ظلّ مجال العلاقات الدولية بحاجة إلى دراسة تجمع شتاته وتعيد قراءته في ضوء تطور القانون الدولي الحديث.
يعالج الجزء الأول من الكتاب القانون الدولي الإسلامي في زمن السلم، فيما يتناول الجزء الثاني أحكامه في زمن الحرب، مع اعتماد منهج يقارن بين المفاهيم الفقهية والمصطلحات القانونية المعاصرة، لتقريب الفهم وربط التراث بالواقع.
كما يناقش الاتجاهات الحديثة في تعريف القانون الدولي، ويبرز التحول من حصره في علاقة الدول فقط، إلى الاعتراف بأشخاص دوليين جدد كالمؤسسات والمنظمات، مؤكداً أن الشريعة الإسلامية تمتلك من المرونة ما يؤهلها للحوار مع هذا التطور واستيعابه.

تصفح الان
الدَّوْلَةُ وَوَظِيفَتُهَا الاقْتِصَادِيَّةُ فِي الفِقْهِ السِّيَاسِيِّ الإِسْلَامِيِّ
يتناول هذا الكتاب من قراءة نقدية لواقع العالم المعاصر الذي ما يزال يعيش تحت وطأة أزمات متلاحقة، تتصدرها الأزمة الاقتصادية بوصفها الجذر العميق لكثير من الاضطرابات السياسية والاجتماعية. فالعالم – رغم تقدمه العلمي والتقني – لم يتحرر من الاختلالات البنيوية التي أفرزت فجوات واسعة بين الدول والمجتمعات، وأعادت طرح سؤال دور الدولة وحدود تدخلها في النشاط الاقتصادي.
وتناقش المقدمة جدلية العلاقة بين الدولة والسوق، بين الحرية الاقتصادية والتدخل الحكومي، مبينةً أن أياً من النماذج السائدة لم ينجح في تحقيق توازن كامل بين مصلحة الفرد ومصلحة المجتمع. ومن هنا تبرز الحاجة إلى إعادة تأمل المفاهيم الاقتصادية في ضوء رؤية قِيَمية تضبط حركة الاقتصاد وتوجهه نحو العدالة والكفاية والاستقرار.
وتؤسس المقدمة لفكرة أن الاقتصاد الإسلامي ليس طرحاً مثالياً أو شعاراً عاطفياً، بل منظومة فكرية متكاملة تسعى إلى تحقيق التوازن بين العقل والقيم، وبين حرية الفرد ومسؤولية الدولة، في إطار يهدف إلى بناء مجتمع متوازن ومستقر.

تصفح الان
احترامُ الحياةِ الخاصّةِ
تبحث هذه الدراسة في التوازن الدقيق بين حماية الحياة الخاصة للفرد وضمان الأمن الاجتماعي، في ظل التحولات الفكرية والقانونية الحديثة. وتؤكد أن حق الخصوصية أصبح من ركائز حقوق الإنسان المعاصرة، دون أن يتعارض مع دور الدولة في حفظ النظام العام. كما تبيّن أن هذا الحق متجذّر في الشريعة الإسلامية والثقافة العربية، وأن الشريعة بما تمتلكه من مرونة قادرة على استيعاب تطورات العصر العلمية والتقنية.

تصفح الان
الخصوصية في الشريعة الإسلامية
والقانون المقارن من احترام الحياة الخاصة إلى هندسة حماية الخصوصية
في عصر الدولة الرقمية
يُعد هذا الكتاب من الدراسات المبكرة التي تناولت الحق في الخصوصية بوصفه جزءًا من منظومة الكرامة الإنسانية والتوازن بين سلطة الدولة وحقوق الفرد. وقد كُتب في مرحلة تاريخية سبقت الثورة الرقمية بعقود، لكنه انطلق من رؤية عميقة تجاوزت حدود زمانها، حين نظر إلى الخصوصية باعتبارها قضية تتصل بجوهر الحرية الإنسانية لا بمجرد حماية بعض الأسرار أو الأماكن الخاصة.
وفي هذه الطبعة، يُعاد تقديم العمل في ضوء التحولات الكبرى التي شهدها العالم خلال العقود الأخيرة؛ حيث انتقلت التهديدات من التنصت التقليدي وحرمة المسكن والمراسلات إلى عالم البيانات الضخمة والخوارزميات والمراقبة الرقمية والاقتصاد القائم على جمع المعلومات وتحليلها.
يعالج الكتاب مفهوم الخصوصية وحدودها، والعلاقة بين الخاص والعام، ومشروعية وسائل الإثبات، ومسؤولية الدولة والمجتمع والشركات التقنية في حماية المجال الشخصي للإنسان. كما يسعى إلى بناء جسر معرفي بين التراث الفقهي الإسلامي والتطورات القانونية المعاصرة، من أجل تأسيس رؤية متوازنة تجعل من الخصوصية حقًا أصيلًا لا امتيازًا عارضًا، ومن حمايتها ضرورة لحفظ الحرية والكرامة في عصر الدولة الرقمية.
إنه كتاب في الدفاع عن الإنسان، حين تصبح المعرفة سلطة، وتصبح البيانات طريقًا جديدًا للنفوذ والهيمنة.

تصفح الان
الجَمَالُ فِي تَفْسِيرِهِ الإِسْلَامِيِّ
هل الجمال مجرد ذوق شخصي؟ أم إنه أداة للهيمنة والسيطرة؟ أم إنه طريق إلى الحقيقة والهداية؟
في هذا الكتاب المؤسس، يقدّم الدكتور عبد اللطيف الهميم قراءة غير مسبوقة للجمال، لا بوصفه مسألة تزيينية أو فنية، بل بوصفه قانون انسجام كوني وشرطاً وجودياً للحضارة الإنسانية.
يرصد الكتاب تطور مفهوم الجمال في الفلسفات القديمة والحديثة والمعاصرة، من أفلاطون وأرسطو إلى كانت وهيغل وماركس، مروراً بما بعد الحداثة، ليكشف كيف تحوّل الجمال من مثال متعالٍ إلى أداة أيديولوجية وسلعة استهلاكية.
ثم يعيد بناء الرؤية القرآنية للجمال بوصفها نظرية معرفية حقيقية: جمال لا يُقاس ولا يُختزل، بل يُدرك آية ودلالة، ويرتبط بالعدل والميزان والإحسان. ويخصص الكتاب فصولاً معمقة للمعتزلة وابن حزم (طوق الحمامة)، إضافة إلى مقاربات أصيلة في علاقة الجمال باللغة العربية والعمران والمرأة.
هذا الكتاب ليس دفاعاً عن جمال إسلامي دفاعي، ولا مقاربة سطحية مع الغرب، بل تأسيس لعلم جمال قرآني يعيد الجمال إلى قلب الهداية والحرية والتركيبة.

تصفح الان
الأزمة امتحان الوعي
ليس كل أزمة حدثاً طارئاً، ولا كل صراع هو مواجهة عابرة. في هذا الكتاب المؤسس، يقدّم الدكتور عبد اللطيف الهميم نظرية متكاملة تعيد تعريف علاقتنا بالأزمات والصراعات، مقدماً رؤية فلسفية – سياسية عميقة تتجاوز منطق الإدارة التقليدية إلى أفق أوسع: التدبير العميق.
ينطلق الكتاب من فرضية مركزية مفادها أن الأزمة ليست خللاً في النظام بقدر ما هي امتحان للوعي الجمعي؛ لحظة انكشاف تتكثف فيها التناقضات البنيوية، وتُعرّى فيها هشاشة الأفكار وسطحية الخطابات. فالمجتمعات لا تسقط حين تُهزم عسكرياً، بل حين يفشل وعيها في قراءة شروط البقاء والتجدد.
بين نقد الواقعية الكيسنجرية ونظريات إدارة الأزمات الحديثة، وبين استلهام جذور التدبير في التراث الإسلامي، يبني المؤلف نظرية التدبير العميق التي تضع الأخلاق معياراً للقرار، والزمن أداة سيادية، والصراع مساراً يُقاس لا يُدار. عبر تشريح حالات حاسمة – فلسطين، العراق، أوكرانيا، وأزمة خليج الخنازير – يكشف الكتاب كيف أن تحويل الصراعات البنيوية إلى أزمات تُدار بعقلية تقنية هو أصل الفشل في التاريخ الحديث.
هذا الكتاب ليس دليلاً في إدارة الأزمات، بل فلسفة في تحمّل المسؤولية حين ينهار الزمن وتضيق الخيارات. إنه محاولة لإعادة بناء عقل القرار تحت الضغط، ليكون الفعل السياسي أخلاقياً قبل أن يكون إجرائياً، ولتتحول الأزمة من لحظة انهيار إلى فرصة لإعادة بناء المعنى.

تصفح الان
نَظَرِيَّةُ المَجَالِ الجِيُو-اسْتِرَاتِيجِيِّ الكَوْنِيِّ المُرَكَّبِ
ليس هذا الكتاب امتدادًا لنظريات الجيو-استراتيجية الكلاسيكية، بل قطيعة معرفية معها.
ففي الوقت الذي اختزلت فيه المقاربات السائدة القوة في الجغرافيا، أو في التفوق العسكري، أو في الهيمنة الاقتصادية، يأتي هذا العمل ليعيد تعريف القوة الكونية بوصفها بنية مركبة، ديناميكية، تتحرك عبر الزمن، وتتشكل من تفاعل عميق بين الإنتاج، والتماسك الاجتماعي، والقدرة المالية، والتفوق التقني.
هنا، لا تعود الجغرافيا سوى شرط إمكان، ولا يعود التفوق العسكري سوى عرض من أعراض القوة، بل يصبح السؤال الجوهري:
كيف تولد القوة؟ كيف تبلغ ذروتها؟ ولماذا تبدأ في التحول من داخلها قبل أن تُهزم من خارجها؟
يقدّم هذا الكتاب نظرية جيو-استراتيجية كونية جديدة، تفسّر انتقال مراكز الثقل في النظام الدولي، ليس بوصفه حدثًا طارئًا، بل كقانون بنيوي تحكمه دورات متداخلة: قوة تتجه نحو الريع، وأخرى تتصاعد عبر الإنتاج.
إنه عمل يسعى إلى ما هو أبعد من التحليل؛
يسعى إلى كشف القانون الخفي الذي يحكم صعود الإمبراطوريات وأفولها،
وفهم اللحظة التي يتحول فيها التفوق إلى عبء،
والامتياز إلى بداية التراجع.
هذا ليس كتابًا يصف العالم كما هو،
بل كتاب يكشف كيف ولماذا يتغير العالم.

تصفح الان
النظرية العامـــــة
للاقتصاد الإسلامي
"الاقتصاد الكلي"
يمثّل هذا الكتاب محاولة لبناء نظرية كلية متكاملة في الاقتصاد الإسلامي، تنطلق من إدراك أن أزمة الاقتصاد المعاصر لم تعد أزمة نمو أو توزيع فحسب، بل أزمة معنى واتجاه وحدود. فالنماذج الاقتصادية السائدة، رغم قدرتها على إنتاج الثروة، أظهرت عجزًا متزايدًا عن تحقيق العدالة والاستقرار والاستدامة، الأمر الذي يكشف أن الخلل يكمن في الإطار الحاكم الذي تُعرَّف داخله القيمة، والحاجة، والعمل، ودور الدولة، وحدود السوق.
ومن هنا يقدّم العمل إطارًا منهجيًا جديدًا يقوم على حوكمة القيمة لا حياد السوق، عبر تطوير نظرية «القيمة الكامنة للمورد»، وإعادة بناء الدوال الاقتصادية الأساسية ضمن نموذج كلي قابل للقياس والمقارنة والتطبيق. كما يمنح الدولة دورًا أصيلًا بوصفها أمينًا على القيمة العامة وشريكًا في إدارة العمران، لا مجرد منظم للسوق أو ممول للعجز.
ويخضع الكتاب هذا النموذج لاختبارات مقارنة بين فضاء «طنجة – رأس الخيمة» والفضاء الأوروبي، مستندًا إلى التحليل الكلي والقياس الرقمي والقراءة المقاصدية للنتائج، بهدف تحويل الاقتصاد الإسلامي من خطاب معياري تجريدي إلى نموذج حكم اقتصادي قابل للتنفيذ وصناعة القرار. وفي جوهره، يسعى هذا العمل إلى إعادة الاقتصاد إلى وظيفته الأصلية: إدارة العمران وتحقيق العدالة والاستدامة، لا استنزاف الإنسان والموارد.

تصفح الان
الدولة الممكنة دولة الامة لا دولة الله
يمثّل هذا الكتاب مشروعًا فكريًا نقديًا لإعادة بناء العلاقة بين الدين والدولة في الوعي الإسلامي المعاصر، انطلاقًا من أطروحة مركزية مفادها أن الدولة في الإسلام هي «دولة الأمة لا دولة الله». فالعمل لا ينشغل بجدل فقهي جزئي، بل يتجه إلى تفكيك البنية الذهنية التي جعلت المقدّس أداة للسلطة، وحوّلت الدين إلى غطاء سياسي، حتى غدا الله – في المخيال الجمعي – فاعلًا سياسيًا مباشرًا تُحتكر إرادته باسم الحكم والجماعة والشرعية.
ومن خلال تحليل فلسفي وتاريخي عميق، يعيد الكتاب قراءة التجربة الإسلامية الأولى بوصفها تجربة جماعة أخلاقية سياسية، لا دولة ثيوقراطية، ويؤكد أن السلطة في الإسلام شأن بشري تاريخي، يقوم على التعاقد والمسؤولية والمساءلة، لا على التفويض المقدّس أو العصمة السياسية. كما يسعى إلى تحرير الدين من التوظيف السلطوي، وتحرير الدولة من الادعاء الغيبي، وإعادة تأسيس الشرعية على إرادة الأمة والعدل والقيم المقاصدية.
إن هذا العمل ليس دفاعًا عن العلمنة العدائية، ولا تبريرًا للتديّن الأيديولوجي، بل محاولة لإعادة تشكيل الوعي السياسي والديني معًا، عبر التمييز الدقيق بين الإلهي الثابت والبشري المتحوّل، ووضع الإنسان أمام مسؤوليته التاريخية في بناء الدولة وإدارة المجتمع. وفي هذا الأفق يطرح الكتاب سؤاله الجوهري: هل تُدار الدولة باسم الله، أم باسم الإنسان المسؤول أمام الله؟

تصفح الان
أصول الفقه الكلي
اول بناء نظري في أصول الفقه الكلي
يمثّل هذا الكتاب محاولة لإعادة بناء علم أصول الفقه بوصفه علمًا لإدارة العمران لا مجرد أداة لاستنباط الأحكام الجزئية. ينطلق العمل من نقد الأزمة المنهجية التي جعلت الأصول التقليدية عاجزة عن مواكبة تعقيدات الدولة الحديثة والاقتصاد والمجتمع المركّب، ليطرح مفهوم «أصول الفقه الكلي» باعتباره إطارًا جديدًا يعيد تنظيم العلاقة بين النص والمقاصد والعقل والواقع والدولة. ويقدّم الكتاب رؤية تجعل المقاصد نظامًا حاكمًا، والعقل فاعلًا تأسيسيًا، والواقع عنصرًا معرفيًا داخل عملية الاستدلال، مع إدخال الدولة بوصفها فاعلًا أصوليًا أصيلًا في تحقيق الاستخلاف والعدالة وتنظيم الشأن العام. وبذلك يسعى العمل إلى استئناف المشروع الحضاري لعلم الأصول في أفق تاريخي جديد، يربط بين الفقه والسياسة والاقتصاد والعمران ضمن بناء نظري متكامل.

تصفح الان
من يحكم أمريكا؟
الإمبراطورية الريعية وأفول الدولة القائدة
في هذا الكتاب يطرح الدكتور عبد اللطيف الهميم سؤالًا مختلفًا عن السؤال التقليدي الذي شغل الباحثين لعقود: ليس من يحكم أميركا؟ بل كيف تحوّلت أميركا؟
ينطلق الكتاب من فرضية مفادها أن الولايات المتحدة لم تعد تمارس دورها التاريخي بوصفها الدولة القائدة للنظام الدولي الذي أسسته بعد الحرب العالمية الثانية، بل أخذت تتحول تدريجيًا إلى إمبراطورية ريعية تعتمد على القوة المالية والعسكرية والتكنولوجية أكثر مما تعتمد على الإنتاج الحقيقي والقيادة المؤسسية.
ومن خلال تحليل بنية القرار الأميركي، والاقتصاد السياسي للقوة، والتحولات التي أصابت العولمة والدولار والمؤسسة العسكرية، يتتبع الكتاب المسار الذي قاد من مرحلة القيادة العالمية إلى مرحلة الريع الإمبراطوري. كما يقرأ ظاهرة ترامب بوصفها لحظة انكشاف تاريخي لأزمة أعمق من الأشخاص والإدارات، ويجعل من العراق نموذجًا كاشفًا لفهم آليات إدارة القوة الأميركية في مرحلة التحول.
إنه كتاب في فهم التحولات البنيوية العميقة التي أصابت الدولة الأقوى في العالم، ومحاولة لتفسير ما جرى ويجري في النظام الدولي، قبل استشراف ما قد يحدث في المستقبل.

تصفح الان
جدليّة الدينيّ والسياسيّ إشكاليّة الراوي والرواية
لا يسعى هذا الكتاب إلى إعادة كتابة التاريخ من منظور المنتصر البديل، ولا إلى هدم التراث باسم العقل، بل إلى تفكيك آلية إنتاج الشرعية في الفكر الإسلامي كما تشكّلت عبر تداخل النص والرواية والفقه والتاريخ والسلطة. إنه عمل منهجي يفتح سؤالاً أُغلق طويلاً: هل ما نعدّه اليوم تصوراً دينياً للحكم هو دين خالص، أم تاريخٌ استقر تحت الغلبة ثم أُلبس لباس القداسة؟
ينطلق الكتاب من نقطة دقيقة وخطِرة في آنٍ واحد: من الراوي والرواية، ومن السياق السياسي الذي وُلدت فيه النصوص. فحين يلتقي الدين – بوصفه خطاباً أخلاقياً تحررياً – بالسياسة – بوصفها مجال صراع على القوة – دون تمييز منهجي، يتحول التاريخ إلى عقيدة، وتتحول الطاعة إلى فضيلة مطلقة، ويُعاد تشكيل الوعي بما يخدم الغلبة لا المقصد.
ومن خلال إعادة تشغيل أدوات علم الحديث نفسه، وربط النص بسياقه، وردّ المتن إلى مقاصد القرآن، يقدم الكتاب قراءةً تعيد مساءلة ما اعتُبر بديهياً، وتفتح باب التفريق بين الدين والتاريخ، بين المقدس والسياسي، وبين النص ووظيفته في لحظة الصراع.
إنها محاولة للعودة إلى السؤال قبل الإجابة، وإلى الوعي قبل الحكم.

تصفح الان




